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八字：壬辰，壬子，辛酉，己丑大运：癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午辛金生于仲冬，金水伤官，局中全无火气，金寒水冷，土湿而冻，初患冷漱。然伤官佩印，格式纯清，读书过目成诵，早年入泮。甲寅乙卯，泄水之气，家业大增；至丙辰运，水火相克而得疾，丙寅年火金旺，水愈激，竟成弱症而亡。根据它与“壬癸水”的关系。截路空亡实际是一旬地支走到**。而六甲空亡实际是一旬天干走到**。这两个空亡又一个代表天干，一个代表地支的穷途末路。两者有千丝万缕的关系。因为地支数永远是12，天干数永远是10，所以它们同旬里永远又相隔两位相连。这是一个**定律。根据这个规律，又据六甲空亡之旬空地支必然是前一旬壬癸水结束后的两个地支。所以所有的截路空亡，实际天干都是根据五鼠遁后起干支，得到壬癸相配之地支。同时往后数就必是旬空了。故而截路空亡实际在暗中起法时配了一次壬癸，我们所看到的只是得到的结果而已，你不仔细观察的话根本不会发现这种过程规律。根据这个规律，那么截路空亡之所以称为截路，如云雾开而见天日，非常好理解了。
己为阴土，性阴柔，举止较淡定，寡言，不重修饰，不会让人一见面就很喜欢，要慢慢相处才会发现他的优点。若八字土为忌神，深藏不露，与人交往缺乏坦诚，很难沟通。若是戊给土杂混，外表老实，其实扮猪吃老虎，可能咬你一口。八字：癸未，甲寅，戊戌，庚申大运：癸丑，壬子，辛亥，庚戌，己酉，戊申，丁未，丙午戊生寅月，木旺土虚，喜其坐戌通根，足以用金制杀。况庚金亦坐禄支，力能伐木，所谓不太过者宜克也。虽年干癸水生杀，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路运程与体用不背，寿至九旬，耳目聪明，行止自若。子旺孙多，名利福寿俱全，一世无灾无病。
亥位是西北方戌、乾、亥三个坐山中的第三位，对应天上的天体，风水学中称为天皇星，也是一颗文曲星。这个方位对小朋友读书学习有利的方位。但这个方位对尚未读书的小朋友却不利，无论周围环境出现什么，居住在这个位置的小朋友总是爱哭爱闹、不听话。地阁的面积：求得了地阁的宽高，那么地阁的面积应该很好计算了：与嘴同宽，以下停三分之一同高；他们相乘，即为面积大概。地阁的准确定义：由于地阁并非一定要是长方形；所以没有**准确的权wei定义说法，基本大小只能作为估算。而又由于人脸的大小不同，骨相有异，面积也没有唯一。只要根据以上能明白它所处的基本区块就行了，不必拘泥于字面和“**的尺寸”之类的。
日干与其它天干相合，化成不相同的日干之五行，命局称之化气格，但是必须合成命局中最旺的五行，成专旺局，化神与月支五行要相同，而全局要助旺合化之五行，喜食伤泄其旺势或喜生助之旺势为吉，不富则贵，化得清者富贵双全，化得不清一事无成，用神可以取同一五行、忌来破格之五行。此水原有清浊，以两般分论：壬戌有土气为浊，癸亥干支纯水而纳音又水，故清。壬戌人嫌山，以土气太盛，有金清之方吉，癸亥最喜见山，然后海水之性始安；涧下丁丑为山，天河与海上下相通，柱中有木为槎则乘槎入于天河，极为上格；长流、大溪等水毕竟皆归于海，以海水不择细流，故能成其大也；壬辰为龙归大海，尤吉，中间又分陰陽互见，干支合化方可；井泉则有所制，与海不通，故不喜见之。
河图之数，自一至十；洛书之数，起一终九；太极之数，由终身二；八卦之数，自一化八；其义同也。故大气之动，而爲两仪；二气之合。而成五行；二五之化。而分九宫；其变愈多，其物愈众；而莫不自一始也。以上三种日元结构为金之器具，在五行运行原理中，珠玉之金必得水泄而无以晶莹剔透，赖己土培补生机盎然，见火则有消熔之忧，逢戊有埋金之病，所以南方逢土而忌之，有损模之忧，模坏而金不成形，体缺貌非，砂石杂中，而浊气难除，此乃无异于顽石
丙寅、丁卯炉中火炉中火者，天地为炉，陰陽为炭，腾光辉于宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木为上，以丙寅见已亥，谓之天乙贵，见戊戌，谓之归库，故吉，丁卯次之。然丙寅火自生，无木庶几，丁卯火自败，若无木则凶，且此火以金为用，更得金来，方应化机，但丁卯无木而更遇金，主劳苦之命。夫寅见木多火，炎而无水制，主夭，卯见三、四木不妨，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。若天地原有水制，亦主中寿，丁卯无妨。第二十六卦：大畜山天大畜艮上乾下大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。象曰：天在山中，大畜；小人以多识前言往行，以畜其德。初九：有厉利已。象曰：有厉利已，不犯灾也。九二：舆说辐。象曰：舆说辐，中无尤也。九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。六五：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。上九：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。
八字：乙亥，己卯，甲寅，甲子大运：戊寅，丁丑，丙子，乙亥，甲戌，癸酉甲寅日元，生于仲春，满局皆木，亥卯又拱，时支子水衰极，其情更依乎木。日主恋己土之私情，而不顾母。丁丑运，火土齐来，反不容母；谚云“妇不贤则家和睦”，刑伤破耗。丙子火不通根，安全无咎；甲戌又逢土旺，破耗异常；乙亥癸酉，生化不悖，续妻生子，重振家声；壬申晚景愈佳，金水相生之故也。床位：不受横梁或吊灯所压，以免造成压抑感，损害身心健康；床宜安置在卧室的静位，如果安在动线上，不仅走动不方便、欠缺私密性，睡眠质量也会受门冲、厕冲等气流冲动的影响而大打折扣；床位左右两侧也不宜太靠近窗口或阳台，以免气流、光线太强、动静太大，而散失自身的气场能量；床位不宜被镜子、电视机等反光物照射，以免受惊把胎气反射出去。
八字里比劫重重无印，他乡拼搏 八字里财星为父、妻，比肩、劫财多，则克父、妻，表示没有父亲或与父亲不和，没有妻子或是夫妻不和，在家呆不住。印代表依靠、母亲，八字里没有印星，说明与母亲缘薄，在家也无依靠，只好自己出外发展。比肩、劫财代表有实干精神，所以会自己出外拼搏发展。八字里月、日、时干支相合，他乡之命 与年干支合为内合，主在家乡发展。假如八字里干支不与年合，而月、日、时干支有合，叫外合，主在外发展。外合代表被外面的力量合走，所以会出外谋生。八字伤官星旺，多远走他乡 ，伤官主坐不住，外出远行，代表动，喜欢新行业。八字伤官旺的人，必是经常远行或者外出，这样的人一生在一个地方呆不住的。伤官在年柱，多半青少年时期有搬迁远行；伤官在月柱，多半青年时期多远行；伤官在日柱，多半中年时期多远行；伤官在时柱，多半中晚年时期多远行或远迁。女人八字印绶与天德贵人同宫 女人八字如果印绶与天德贵人同宫的为富贵之命，要是八字印又是喜用，表示能享自然之福，再加上八字财官搭配得宜，必定可以嫁入豪门。女人八字官星坐禄能嫁入豪门 女命八字正官为夫，要是官在禄地，就是配偶有荣身之本，如果八字中正官一位，又与财星紧贴，得财生，不见伤官，有印相护，就是嫁入豪门的八字
诸金独海中第一，以壬戌癸亥喜见甲子乙丑；砂中亦得，余金又当以贵人禄马参之。火喜天上，与海水相为照耀，最吉；霹雳己丑为山，戊癸合化，柱得木火旺地，亦吉；山下、山头、覆灯诸火不宜见。木唯壬子癸丑、壬午癸未俱吉；大林有风冲动，水性不安；平地厚载，则就位相得；松柏、石榴若无土制则漂泊无定。土爱路旁、大驿，唯此二土足以振之不泄，况癸亥见戊申为天关地轴大格，日时遇此厚土，纵有风雷，亦不为害；城头己卯须资艮则吉，如逢霹雳，则雷火变化，海水汹涌，亦主贫寒。六十甲子纳金取象，其十干有可以为金，有不可以为金者，虽因所值之数不同而五行类化类从之妙，其理亦不可不知。死木用金，命局清，而格局高，用火则为格之下。原理：死木用金而劈而生，为绝处逢生之象，官（金）能生印（水）。气息流通：为金生水、水生木、木发秀的逆行太极的运行规律，古书中称“反生之法”。中国易文化几千年来，有它独特的昧力，非一个“旺弱”两字而能尽之，它有着顺逆、反正的运行轨迹，其气息是可感可寻的、是辩证的、其内中所藏的变化原理是玄妙的，特别是《河图》《洛书》的先后天交媾原理，能证清命局的清杂，从而根据命局的结构顺逆之机，取用并确定格局的高低，以应人的命运成败。 在六十纳音中，六丙、丁日分别回圈，气息玄藏，丝丝如扣，并有烈火、炽火之别，其受气深浅体现于此，在命局审定、喜忌配合和行运顺逆中，不可不明。
命值泊金照耀，最为清贵，亦须水木相资，方能显达；砂中、钗钏二金皆吉；剑锋一金，谓之灯花拂剑，尤吉；蜡金不宜。五行见土，须防克破。若壁土可以安身，屋土可以覆庇，日时并见，主福贵，砂土有木，亦主衣食，余土无用。火爱同类，却怕风吹。霹雳为龙神变化之火，必带风来，此火难存；天上、炉中二火相见，最凶。再考妙选，有魁星格、指南格，以甲辰生人，日时遇午未为是；有火土入堂格，以此火怕风，日时遇丙戌丁亥屋上土，则灯在屋中，更得添油，尤贵。甲木属陽，乃栋梁之材。喜生秋冬，遇申子月爲吉。柱见庚辛，譬斧凿之论，主名利。运转申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛劳劳力、作事无成之命，运逢亦不顺。若合局丁透，有辰戌丑未，干上露戊己，再行财运，伤官生财，却发大福。乙木属陰，爲生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北运，虽透丙丁庚辛，亦无妨。所忌寅午戌火，巳酉丑多，多伤残，再行南运，主夭无疑。甲乙贵乎木得宜，要知金水旺爲奇。春从南往秋归北，冬夏西行发福基。