



我们且来分享,道教所后土皇地衹尊为四御之一的原因。
后土的信仰源于古代民众对于土地的崇拜,就像星宿崇拜一样。
《礼记·郊特牲》曰:“地载万物,天垂象,取财于地,取法于天,是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”古代人们生活有赖于地,故“亲于地”,并加以“美报、献祭”,遂有“后土”崇拜。
据《宋史,礼志七》载:“徽宗政和六年九月朔,地祇未有称谓,谨上徽号日承天效法厚德光大后土皇地祇。”并规定享用同玉帝一样的礼仪规格。




我们且来分享,道教所后土皇地衹尊为四御之一的原因。
后土的信仰源于古代民众对于土地的崇拜,就像星宿崇拜一样。
《礼记·郊特牲》曰:“地载万物,天垂象,取财于地,取法于天,是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”古代人们生活有赖于地,故“亲于地”,并加以“美报、献祭”,遂有“后土”崇拜。
据《宋史,礼志七》载:“徽宗政和六年九月朔,地祇未有称谓,谨上徽号日承天效法厚德光大后土皇地祇。”并规定享用同玉帝一样的礼仪规格。
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