深圳瓷器鉴定，佛像的真伪鉴别

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　　铜佛像是指用铜或青铜铸造，可移动的较小佛造像。这类佛像中有相当部分表面鎏金，故又称“金铜佛像”。广义的“金铜佛像”包括一切金属质地的可移动小佛像，常见的有铜鎏金、银鎏金、黄铜佛像、青铜佛像等等。
佛像的真伪该如何分辨呢？雍度艺术提醒广大藏友，鉴定古代铜佛可以从以下方面入手：
一、从款识内容上出现的佛教知识来鉴别
例如有一尊唐代铜十一面观音立像，外形上看还说得过去，造像上是唐代常见的观音像，头部共有三层，为十一面环绕。十一面观音是唐代7世纪末到8世纪初密教流行时才开始出现的观音形象。在此之前，观音像没有十一面的。但视背后刻款，却是5世纪中叶的“大魏太平真君某年”。先不用说造型，光这十一面观音的形象，也不能提前两百多年出现，由此可知，这尊观音像是近代人以唐观音为模翻制的，然后加上了伪款。因此，收藏者若多少具备些佛教的基本常识，便可从刻款发现作伪的漏洞。
二、从款识的字体、雕刻方法、异体字与简化字、避讳等方面鉴别
从款识的字体、雕刻方法、异体字与简化字、避讳等方面也可以成为判断佛像真伪的一个依据。如有一尊北魏初年(公元386年)刻款的铜佛，身着褒衣博带式大衣，这尊像就得仔细研究。因为这种衣饰的佛像最早出现于北魏孝文帝改制后的公元5世纪末，这在石窟考古上是已有定论的，由此即可断定这尊佛像为伪制的。
三、铭文也是鉴定佛像真伪的一个标准
铭文与纹饰辨伪相同，首先要了解每个时期铭文的特征，还要根据铭文作伪的方法来辨别其真伪。真器伪铭是最常见到的，包括增铭或补铭；字体以及铭文的位置与器物形制和纹饰等特征是否为同一时代风格，还要看佛像的铭文是铸字还是刻字。另外还要看字口和锈色，原刻字体一般较为自然，字口光滑，有磨痕而无刀痕，而后世仿刻的铭文则以钢刀为工具，字口常带有崩茬、飞边和毛刺。
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