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中國七政四餘星學，早起于黃帝、堯、舜時代，即有星象之官以觀天文而正人事，是中國最早的天文學、suanming學。堯典曰：「曆象日月星辰.敬授人時」，舜典曰：「載璿璣玉衡，以齊七政」乃治國之大典。到了周、漢更加盛行，被歷代帝王列為皇家絕學，專為帝王論命、擇日、風水之用，嚴禁民間私學私傳，雖編入漢之史記、唐代張果老星宗、明萬曆星學大成、清四庫全書，但因未加修正，星曆難算又不傳外人，所以難以推廣。七政星學自古至今不少先賢如：甘德、司馬遷、張果老、石申、一行禪師、邵康節、楊筠松、耶律純、諸葛亮、劉伯溫、吳師青等都是個中高手，可惜自清代以來幾乎斷絕，到了今日，天文學家們不斷研究和發展，又借助電腦的補助，正確的天文星曆及三王四星的發現，使這門學問的準確性大大提高。

　　天文學家牛頓發明地心引力，科普樂三大定律、枷利略及許多天文學家在宇宙星球的咿D的研究和發現其對人類的影響做了許多的貢獻，早期多被帝王和宗教控制著或記錄在經典中，如天主教的聖經(今日教宗還設有天文部)，東方印度的一葉經、西藏的密教宿曜經、佛教的大藏經、道教術天機、太乙金井論及道藏經，此學也被發展為曆法、道德、玄學、因果、法術、醫術、儒、釋、道學都是借研究宇宙星球的變化而對人類影響的另一門學問。

　　中國最早在周、漢叫做七政四餘(後來經唐張果老等集編又名果老星宗)，後來釋家將研究的結果編入密教篇的宿曜經、陀羅尼經、達摩一葉經(即今日的文殊菩薩言佛教占星術)。道家將研究的結果編入道藏經的術天機、太乙金井論(即今日的紫微斗數)，儒家將其改進為今日的易經、八字學、地理風水學。「七政四餘」，也就是鐵板神術、八字、易經、紫微斗數、三元、三合、紫白的起源。可論準到一日之吉凶。