石雕如来佛/大肚如来佛/寺庙佛像

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★★★弥勒，意称慈氏菩萨，名阿逸多，受释尊的教化出家修习佛法，并授记将来必定成佛，弥勒先行释尊入灭而上生兜率天宫修行，与诸天演说佛法，以待将来成佛，于华林园龙华树三次说法，广度释尊当时所遗落而未被救度到的众生，故称当来下生弥勒佛。而经典详述弥勒降生人世时，世界将成光明的弥勒淨土。
　　弥勒信仰在中国很早已盛行，根据《弥勒上生经》弥勒菩萨上生兜率天宫内院修行，为诸天说法，这时弥勒菩萨相好庄严，载宝冠璎珞，穿菩萨装，两脚交叉而坐；也有右手指脸颊，左脚下垂成半跏思惟的弥勒菩萨像，表示在兜率等待下生的坐姿。弥勒下生成佛的法相与释尊相同，具足相好庄严的圣容，身著袈裟，姿势大都是倚坐像，即双脚自然垂下，足採莲花，手作说法印。
注：五代以后，在江浙一带的寺院中，有出现笑口肚大的弥勒佛像，据传是布袋和尚的化身，属于民间信仰的造形。
　 布袋和尚世传为弥勒佛的应化身。在五代时，有浙江奉化人，自称契此，又号长汀子。他手持锡丈，挂一布袋，来市间游化行乞，乞得供物贮于布袋中，故人称布袋和尚。
　 据宋高僧传载，布袋和尚身材肥胖，袒胸露腹，衣著随意，出语无定，随处寝卧。和尚并能示人吉凶，能预知晴雨。梁贞明三年（九一七）三月，师将示寂于岳林寺东廊下，端坐磐石上，而说偈曰：「弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。」偈毕，安然入寂，于是后人认为他是弥勒之化身。
　 宋代以后一般佛寺常雕塑笑口常开的布袋和尚为弥勒像，并将他安奉在天王殿正中。使信众能皆大欢喜笑口常开的感觉。
注：通常弥勒佛像以具足相好庄严的佛陀圣像为主；弥勒菩萨像以相好庄严，雍容华贵的菩萨像为主；布袋和尚造形的胖弥勒，衪是一种应化身。
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