名称：库卡C4机器人驱动
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梅什金公爵感到不寒而栗,他早预感到她的悲惨结局."他沿着公园四周的路向自己的别墅走去.他的心在跳,思绪很乱,他四周的一切像场梦似的.蓦地,就跟前两次他每次醒来都看见同样的幻像一样,这次,同样的幻像又出现在他面前.那个女人又从公园里走出来,站在他面前,仿佛特意在这里等他似的.他打了个哆嗦,停住了脚步;她抓住他的手,紧紧地握了握.'不,这不是幻像!,"前两次,纳斯塔西娅.菲利波芙娜以幻像出现.这次,幻像却成了现实.在陀思妥耶夫斯基的作品中,幻觉.幻像和现实,就这样扑朔迷离地交织在一起.
本书结尾,有一处描写了幻听或幻觉.罗戈任和梅什金一起躺在纳斯塔西娅.菲利波芙娜的尸体旁,罗戈任告诉梅什金,他是怎样一刀捅进她的心脏,把她杀死的.就在这时,罗戈任听到了隔壁屋子里有人走动,而且两人都听见了.这无疑是幻听或幻觉.如果用神秘主义来解释,有两种可能:一是纳斯塔西娅.菲利波芙娜的鬼魂出现(陀思妥耶夫斯基在创作本书的预备材料中就是这样解释的(参见《陀思妥耶夫斯基全集》(三十卷集)列宁格勒俄文版,第九卷第二八七页.)).二是挂在客厅里的那幅《死基督》复活了,也许,他正以悲天悯人的目光注视着这件惨绝人寰的罪孽.
六是梦.
伊波利特做了个梦,梦见一个蝎子似的怪物,有毒,满屋子乱跑,后来又援墙而上,几乎爬到与他的脑袋平行.这蝎子似的怪物就是伊波利特部分本质的真实写照.他在清醒的时候是认识不到这点的.他自视甚高,自我感觉一贯良好.可是在梦中,他的潜意识告诉他,他只是一个到处螫人的有毒的怪物罢了,甚至在命归黄泉的时候,它还在扭动,还在放毒.
描写梦境最突出的是《罪与罚》.拉斯科利夫尼科在行凶杀人前梦见自己的童年,看到一匹驽马拉着一辆超载的车子,任人鞭打,被折磨至死的悲惨情景.这梦是象征性的.他前面摆着两条路:像即匹瘦马那样任人驱赶,被折磨致死呢,还是铤而走险?他选择了后者.他作出这一决定的时候,不仅有他的"理论"和理性在起作用,他的潜意识也在暗中推动他走上杀人的路.梦,就是潜意识活动的表现.
再一个富有象征意义的梦,是拉斯科利尼科夫在西伯利亚流放地,在病中做的.他梦见世界末日,人们失去了理智,互相仇恨,互相残杀,火灾发生了,饥荒发生了,一切人和一切东西都在毁灭.按基督教教义,世界末日,世人都要接受上帝的最后审判.得救赎者升天堂,享永福,不得救赎者下地狱,受永罚.拉斯科利尼科夫正是在基督教精神的感召下,走上悔罪之路,在苦难和博爱中净化自己有罪的灵魂,救赎自己的有罪之身.
《白痴》中有一段关于做梦和梦境的概述:"有时候,人们常常会做一些奇怪的梦,既不可能,也不自然;您醒来后,梦境历历在目,您对这个奇怪的事实会感到惊讶:您首先记得,在您做梦的整个时间内,理智一直没有离开过您.......为什么您从梦中醒来,已经完全回到现实中来以后,几乎每次,有时印象还十分深刻,您总感到,随着梦境的消失,您也留下了一些捉摸不定和猜不透的东西呢?"
七是预感.
梅什金公爵在罗戈任家看见罗戈任用来裁纸的一把小刀,这刀是全新的,本来是果园里修剪果树用的.他的潜意识告诉他,这里一定有蹊跷.他从罗戈任家出来后,精神恍惚,可是这潜意识却一直支配着他,使他欲罢不能,念念不忘.他无意识地几次伫足在一家刀铺前,观看这里出售的一把同样的刀子,甚至毫无必要地给它估了价:"当然,只值六十戈比,再多就不值了."这把刀子,加上同一天他三次看到杂在人群中的罗戈任的眼睛,给了他一个不祥的预感:罗戈任是会行凶杀人的.果然,不多一会儿,在旅馆的楼梯上,罗戈任向他拔出了那把明晃晃的尖刀.又过了一个月或一个多月,这把刀子又插进了纳斯塔西娅.菲利波芙娜的心脏.这是预感,但不是神秘主义的未卜先知,也不是魔鬼悄悄地告诉他的.我们如果把看到的各种现象仔细分析一下,也会得出相同的结论.然而当时公爵思绪万千,百感交集,并没有用理智来分析,而是潜意识引导他作出这一恍惚而又模糊的猜测.
八是病态心理或是癫痫病发作前一刹那的心理.
《白痴》中有一段这样的描写:"他在发癫痫病的时候,几乎就在发作之前,还有一个预备阶段......就在他心中感到忧郁.沉闷.压抑的时候,他的脑子会霎时间豁然开朗,洞若观火,他的全部生命力一下子调动起来,化成一股非凡的冲动.在闪电般连连闪烁的那些瞬间,他的生命感和自我意识感会增加几乎十倍.他的智慧和心灵会倏忽被一种非凡的光照亮;一切激动,一切疑虑和一切不安,仿佛会霎时间归于太和,化成一种高度的宁静,充满明朗而又谐和的欢欣和希望,充满理性与太极之光."这也是作者本人的切身体验.也许有人会说这是神秘主义,是病态,是子虚乌有.也许吧.但是你怎么知道这是子虚乌有呢?这种神秘的心态不是人人都有的,也难以用言语表达,但确凿存在.这到底是怎么回事?是科学应当回答的问题.不能因为科学暂时不能回答,就说它神秘.
九是宗教感情.在谈这个问题以前,首先要谈谈陀思妥耶夫斯基的宗教观.
作者在一八五四年离开鄂木斯克囚堡之后,曾给一位十二月党人的妻子冯维辛娜写过一封信,信中提到他的宗教信仰:"我是时代的孩童,直到现在,甚至(我知道这一点)直到进入坟墓都是一个没有信仰和充满怀疑的孩童.这种对信仰的渴望使我过去和现在经受了多少可